用腦還是用心好

你會比較用腦還是用心？面對外境或問題時，你會多運用腦袋抑或是交給心靈去處理？很久以前被誰丟來這提問，我還呆呆的不知何解及不明箇中分別。心中推敲：「不是一樣的嗎？不是同一個我在處理嗎？」這樣一路走來，閱歷漸豐，我終明白這遠古問題是多麼具啟發性，只是向來愚昧無明的我沒被敲醒而已。

原來用腦還是用心，兩者是存在着巨大的分別！每每用大腦思維，必然離不開先對某事物、某外境作批判，但此批判是建基於自我的主觀認知上，或多或少也含有二元對立或個人好惡的色彩；那麼再從這出發而下判斷與處理，是「意根」在動， 故當中有多少的造作、刻意或包裝？內藏幾分的我慢、我卑、貪嗔癡？自己常不以為意呢！而說到底，此乃屬「有為法」，除非個人已來到徹底的開悟清淨或貪嗔癡三毒已全然斷滅，否則怎也是主觀自我在主導與運作，始終難以「究竟」。

簡單如每回與好友們聚首，我開始察覺到自己有超強的習性：先是預估朋友圈的特質，遂在腦內盤算好自己的對白，例如怎引導大家交談、有哪題材可引起大家的共鳴、怎才能令自己得體些，甚至更受歡迎……噢！原來一直也是「自我」在努力找舞台、在等機會表演；原來自我多麼享受鎂光燈的照射啊！此伎倆竟是自己從小一直沿用至今、在拚命鞏固「自我」那小鬼，真的夠厲害與恐怖呀！

問︰有人叫我不要看後人撰造的論，只看佛陀親說的經典原文，這樣才能學到真正的佛法。真的是這樣嗎？

答：

想必不用多介紹，這道純素蘑菇濃湯，幾乎是我們最熟悉的西式濃湯。濃滑、香醇的燕麥奶與蘑菇的風味結合在一起，讓許多喝過的朋友都難以忘懷它的美味。恰當的香菇粉、橄欖油、海鹽的比例，讓這道湯品散發出迷人的魅力。想像一下，下班回到家，有一碗熱騰騰的濃湯在餐桌上迎接你， 哪怕白天工作再苦再累， 也能瞬間化解了！

純素香濃蘑菇湯

材料 ：
大啡菇  2隻
什菌（白菌、鮮冬菇 、靈芝菇）約300g
薯仔  1個
西芹  2條
燕麥奶  1杯
百里香  少許 
調味料：
海鹽 2茶匙
黑胡椒碎 適量
香菇粉 1茶匙
橄欖油 3湯匙

做法：

布施，是一種無我的實踐。

在《金剛經》中說：「所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。」我們有眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官，此六種感官面對色、聲、香、味、觸、法六種境界。佛說，這六種境界都是虛妄的，是因緣和合而生的，沒有真實體性。所以當我們布施時，心不應執着於色、聲、香、味、觸、法。

色，指的就是色相。例如人的長相外表，我歡喜的，就與他結緣，我不歡喜的，就捨離他，這是以外顯的色相來衡量是否行施。另外，也有以物品的價值來衡量，若是覺得東西很好，便私藏不願布施；反之便送給他人，這即是住色布施，是不平等的布施。

其次，是住聲布施，何謂住聲？例如聽到有人讚歎「某某人真好，常常做布施，有很殊勝的功德」，因有這樣的讚歎才發心布施，心住於這些讚歎的言詞。又或是一定要聽到眾生苦的音聲才會去布施。然而有些眾生的苦不易被察覺，例如雖非身處苦難當中，心卻充滿煩惱，因此無法對他布施，這是所謂住在聲相上的布施。

覺元法師導賞完高雄佛光山「藏經樓」的五十二幅一筆字，叫我們各自選一張有共鳴的法語，記在心中。然後走到另一邊的茶室，一邊泡茶，一邊為我們分析開示，謂之「一筆字法座會」。

覺元法師舉杯，首先祝福大家身體健康。她說：「今年是艱難的一年，最大的贏家就是活着的人。為我們舉杯！一筆字法座會，就是談經論道，茶道、香道。喝茶也不只是喝茶，談談剛才的一筆字，品人生的味兒！」覺元法師優雅地沖茶、泡茶，並為我們娓娓道來星雲大師在一筆字中透露的人生哲理。

例如同行的女性朋友最近有心結，覺得有人背叛了她而耿耿於懷，她選到的法語就是「以忍為力」。覺元法師解釋說：「忍」不是忍耐、而是「認識」，看清楚一個「認」字，是忍加言旁。認識需要言教、我認識我瞭解、我沒有把他當成一個角色！認識了以後，無就是沒有、變成沒有什麼能夠傷害你！

親愛的，對不起，我只忙着挑剔你的錯處，卻忘了讚美你的優點。
親愛的，對不起，我只忙着記掛心中的問題，卻忘了去用心聆聽。
親愛的，對不起，我只顧着雞毛蒜皮的細節，卻忘了大方向。
親愛的，對不起，我只忙着改變這個、那個，卻忘了你需要的是體諒與包容。
親愛的，對不起，我以為你一成不變，卻忘了原來你每一刻都在改變。
親愛的，對不起，我以為時間有很多，卻忘了每一刻都不能重來。

親愛的，請原諒我，原諒我只顧着完成手頭上的清單，卻忘了生命是沒有清單。
親愛的，請原諒我，原諒我把一切美好合理化，卻忘了那並不是必然的。
親愛的，請原諒我，原諒我被憤怒遮住了雙眼，誤將你變成敵人。
親愛的，請原諒我，原諒我執着了卻不知道，誤以為我們是無關的。
親愛的，請原諒我，原諒我迷失在過去與將來之中，忘記了生命只存在於當下。