現代人陷入無休止的生產與消費的鏈結之中，就像變成一件機器零件，日日不斷的重複着賺錢和花錢的動作，幾乎到了無法自拔、無法掌握自我的程度，有時候連基本的人性都失去了，對很多事情都顯得冷漠無感。大家都習慣了忙碌，一旦不忙的時候，卻又覺得無聊空虛，這種生活會大量損耗我們的精神和時間，還會因失去覺照自我的能力，而充滿了煩躁與焦慮。
我們總是被各種起伏不定的情緒所支配，如果連自我控制的能力都失去，只是機械化地生存，這樣還算得上是活着嗎？
現時大部分人的生活都由理性安排，但是我們生命中更深層、也更重要的部分，是無法用理性去分析和表達的，必須要從心感受，才可以理解到真正存在的根，這種與自己碰觸的經過，讓人不再與自己的生命出現疏離感，也不會使我們的心變得機械化。
從近年一個比一個厲害的超強颱風來看，人類正在面對歷史上少見的災難威脅，而看似以理性所建立的消費經濟和政治軍事體系，其實是過度的競爭和資源開發，已經破壞了自然界的和諧與平衡，甚至逐漸摧毁這個地球。
幼兒發展到某個階段，會以自己名字稱呼自己，而不用「我」字，例如：「小明想食雪糕」、「珠珠要抱抱」。用第三人稱來稱呼自己，叫做「illeism」，屬幼兒正常發展。
人長大後，就不再這樣稱呼自己了，全是「我」、「我」、「我」。「我好憎佢」、「我一定要買到呢個手袋」、「喂！做乜坐左我個位呀？」……
你還能每句都說回自己名嗎？例如，假設你名叫「譚小明」，當你要說「我好憎佢」時，你就改說「譚小明好憎佢」。當你要說「我一定要買到呢部車」時，改說「譚小明一定要買到呢部車」。當你心想「他分明在欺壓我」時，要自己想成「他分明在欺壓譚小明」。
很難，是不是？是。因為我們早已深深的習慣「我」、「我」、「我」，一切都以我為依歸，一切都以我出發。
改稱自己的名後，我們會忽然從另一角度看自己，開始有點抽離自己，開始察覺到自己的思想與情緒，為了深層的觀察，變得較為冷靜。難，但好玩。試試玩，以半天為期開始玩玩吧。
黃霑曾經說過，鄭國江就像Peter Pan，得天獨厚好像長不大，永遠保持一份赤子之心，遇上不如意的事，哈哈哈，笑瞇瞇就過了。想不到，刻下七十八歲的鄭sir，依然還是Peter Pan，說話搞鬼，對創作的熱情未曾減退。
聽着廣東歌長大的八十後，總會被鄭sir的詞感動過。朋友C跟我說，鄭國江為阿倫寫的《誰可改變》是她一生中最愛，每次聽到「曾經說出，今生不愛你，我共你是但有份沒有緣！」內心不期然隱隱的痛！沒錯，鄭sir的詞確實陪伴我們度過炙熱的青春歲月，遇上挫敗，聽《莫再悲》；為分手而傷心，聽《你令我快樂過》；辛苦得想放棄，聽《阿信》，鄭國江的詞就像不同的藥方，醫治不同的心。
鄭國江多年來寫下近三千首作品，絕對稱得上是詞壇教父。一首歌短短幾十字，可以令人振作、令人快樂。一直為人師表的他，責任比其他詞人大，他的詞有個共通點，都很正面勵志。「歌曲有一定影響力，所以不可以給人悲觀失望的感覺，即使多慘情的歌，我都要給予正面意義，今天失望，明天依然有希望。」
踏入2019年，新年新希望，智度會弘法慈善基金會會長楊釗博士，適時送來了對治煩惱的錦囊。
1月11日由智度會主辦的佛學講座〔註〕，楊博士以《順流、逆流》為題，向在座二百多位嘉賓，分享自身奮鬥的寶貴經驗。他歸納出一套結合中西方理論探討應對逆流的方法，分成即時應對及中長期辦法，並以結合因果、因緣定律去尋找逆境的原因，以便對症下藥，世間有八萬四千煩惱，但不用怕，因為我們同樣有八萬四千法門去對治，抱持這種心態，再負面的因素，亦會隨之化成積極因素。因此我們面對逆境之時更需要主動，千里之行，始於足下，遇逆境碰困局時，欲要改變，就必需要不斷嘗試、不斷調整，直到問題解決為至。
逆境無處不在，人生不如意的事情十居其八九，楊博士舉出俯拾即是的例子，包括天要下雨，娘要嫁人；家人爭產，對簿公堂；兒子不聽話，一言九「頂」；自己最信任的人，背叛自己；父母或自己最敬重的老師去世……一般人都覺得人生充滿煩惱，楊博士層次分明地舉出應付辦法，茲將當晚講座要點分享如下：
筆者近日遇到幾個個案， 經過抽絲剝繭後，發現原來其一主要「幕後黑手」居然和時下常談及的「健康食品」有關！故在此和大家分享筆者和案主一起「偵緝疑兇」的經過，減低「中伏」機會！
李女士素來身體無大病，在毫無預兆下，突然數日之間發高燒至40℃，全身相繼出現紅疹，瘙癢難耐，同時手足關節腫痛，頸部淋巴又結腫大成串，見症狀嚴重，即入院求醫。經醫生診斷後，高度懷疑是淋巴癌，故安排留院觀察。
留院六周期間，李女士不斷被安排一連串檢查，包括多次抽血化驗、電腦斷層掃描（CT）、甚至割下整顆頸部淋巴作化驗，卻仍不知所患何病。自診症個多月來，發燒一直反覆不退，諸症不癒，身心飽受煎熬，故要求出院，尋求中醫治療。
在肺炎疫情衝擊下，弱勢社群的生活更是雪上加霜，很多時都是三餐不繼。寶光齋老闆鄭以超把一切看在眼內，心酸不已，他是慈濟志工，慈濟的萬里師兄邀請他在這個艱難時刻，一起合作派福飯幫助弱勢、失業人士及街友，鄭以超和兒子鄭新凱毫不思索，一口應允。
這間已經有廿五年歷史的老店，一直在街坊心中佔着重要地位，味道好還是其次，最觸動大家的，是它的人情味。十年沒有加價，所有點心都是現年七十歲的鄭以超親手製作，因為天天拿鑊鏟，他手指的關節都變了形，那是日積月累辛勞的見證。食品的價錢大眾化，小點十一元，中點十六元，大點十七元，腸粉十九元。「我們是蝕住做的，沒關係啦，最緊要俾老人家有個地方落腳，有個地方飲茶！」 滿口福建口音的鄭伯伯笑騎騎的說。
一位漁夫出海打魚。
不幸遇上一場暴風雨，經歷幾天驚濤駭浪，漁船隨海流飄到一個荒島上。
漁船破損得厲害，擱淺在礁石上，被海潮打得解體了。
漁夫對自己說：「天無絕人之路，幸虧可以靠上岸。」
漁夫收拾沉船上剩餘的一點物資和食物，流落在荒島上。
荒島沒有人煙，遍是熱帶雨林，有一條小溪，有淡水可維生。
漁夫用沉船的木頭，在島上的小山崗蓋了一間小屋子，暫且棲身。
幸好隨身帶的一個打火機還能生火，漁夫靠着釣魚和一些小獵物充饑。
漁夫對自己說：「天無絕人之路，有住有食物我可以撐下去。」
每天望着茫茫大海，等待救援。
一場特別的講座……
台灣生命教育專家、吳鳳科技大學紀潔芳教授，不久前受邀來到佛教陳式宏學校，給小學生家長們上了一堂別開生面的生命教育課。
講座現場，紀潔芳播放了台灣著名口足畫家謝坤山的一則紀錄片。這位家境貧寒，因誤觸高壓電而意外失去雙手與一條腿的畫家的故事，讓在座的家長們無不動容。謝坤山自創出許多特別的器具，用來幫助自己配合日常起居，他生活態度樂觀豁達，常常有許多奇思妙想。影片結束後，她向每位家長派發紙巾與原子筆，讓家長效仿謝坤山，用嘴含住被紙巾包裹住的筆，在紙上寫下自己的名字。家長們竟積極響應，嘗試後紛紛表示很困難。紀潔芳笑着說，這種體驗式教學，對孩子的教育是相當重要。
「生命教育培養學生兩個能力，一個是創造力，一個是溝通力。小孩子對性、對死很好奇，但社會沒有一個軌道好好去教他們。你不教他，他也會從旁門左道拿到資料，那就很麻煩。很多家長覺得孩子還小，還碰不到死亡問題，但實際上，在孩子周圍也會碰到很多死亡事件，例如他養的寵物、祖父母離開等。所以必須要讓孩子有基本的瞭解和認知。」紀潔芳說。
在成長的過程中，腦海裏有着不少被爸爸言語中傷的回憶。從小一直希望得到爸爸的肯定，但卻得到不少的批判與否定，因此我感到頗傷心的。長大後，我怕自己會步入爸爸的後塵，怕自己變得愛批評、變得自大、變得自我中心……當中最怕的，就是變成讓人痛苦的源頭。
一行禪師說過，若我們不好好處理成長的傷痛，很可能會延續上一代的習氣與痛苦。
我看到爸爸的痛苦、嫲嫲的痛苦，真心希望能透過自己的練習，將這個家族性的批判感停在我這一代，不再延續下去。我猜這是其中一個推動我努力走在修行路上的原因。
從這十多年來與他人的互動中，不時都發現到自己的言行，有着爸爸的影子，尤其是當兒子出世後，這情況更為明顯。看到自己不喜歡的面向出現時，慣性動作就是批判自己做得不好。越批判自己做得不好、沒有成功擺脫爸爸的影子時，言行卻會變得更似爸爸。越批判內在的爸爸，就越憎恨自己；越憎恨自己就越感到無助、沮喪；越無助就越批判自己做得不好，形成一個惡循環。
