新冠肺炎疫情期間，許多朋友不能外遊，於是改為在香港郊野公園或新界離島行山。某個周末，大家相約於大嶼山昂坪會合，翌晨登鳳凰山觀日出。可惜的是，天公不造美，傍晚時份，昂坪竟下了淅淅瀝瀝的小雨。到了翌晨五點左右，大家起來準備出發登山時，雨仍是時灑時歇。領隊的朋友出去看了一下路況，回來跟大家說：「抱歉！看來要取消登山了。大家乘興而來，就乘興而去好了。」
「就這樣轉身回去？」望着雲霧繚繞的鳳凰山峰，團友甲心有點不甘。
「雨天裏，山路比較滑，安全沒有保證。即使我們登上峰頂，今早雲層較厚，估計也看不到日出了。該轉身時就轉身，若不轉身又如何？」領隊微笑着回話。
翻開每期《溫暖人間》的〈佛教活動手冊〉，
總會看見一個長年舉辦佛教講座的道場名字 ── 慈航淨院，
其中一位講經多年的是淨達法師。
誠蒙淨達法師接受我們訪問，便到慈航淨院拜訪。
慈航淨院位於沙田新田村，與車公廟相鄰，
四周都是一列列高矗的屋邨建築，
步入淨院，接連數間兩三層高的小樓房，霎時給人遺世獨立的清淨感覺。
淨達法師招呼我們到一淨室坐下，室內四處都是經書，
書枱上有電腦，是法師日常生活和工作的地方。
答：世間萬事萬物的發生，都是各種因緣滙聚而生，因果的具體稱謂，是因緣果報，因果離不開因緣。「因」為主因，「緣」為各種遠近的條件滙合，而形成一個結果，由因至果，須具備主因及各種出現的條件。就如疫情的爆發，專家常說疫菌遇上各種傳播條件而出現，例如「疫菌因病者一個噴嚏飛沫，經家中抽氣系統，隨氣流上傳到若干樓層，遇上打開的窗戶，停留在把手上，被人沾上而得病」；疫菌就是主因，種種途徑就是近緣，得病就是果報，種種的防疫措施，就是要切斷傳播鏈的「緣」。又例如：疫情爆發初期，政府限制食肆堂食，很多人被迫外賣或自己在家煮食，漸漸形成外賣行業興盛及自己煮食的潮流，有人原不太懂煮食，但因疫情，無奈被迫經常在家煮食，結果煮食技巧提升，因被讚賞而更有興趣鑽研，成就了煮食的技巧，這就是由防疫的緣而成就的果。這些都是在日常生活上種種「因」遇上種種「緣」，而生出種種「果」的例子。然而，冥冥中更多的因緣果報，是很微妙而複雜的，建議應該到正信道場報讀佛學課程，有系統地認識佛教的基本教義、思想特色與修持方法等知識，「因緣果報」就是其中一項重要的主題，對你所提的問題有較深入的闡釋及解說。
浩賢往生一個月前的某天，葉太和先生如常去醫院陪他。葉太憐惜地輕撫兒子羸弱的身子，問他：「你知道自己有病嗎？」
孩子點了點頭，說：「嗯。」
葉太又問：「能治好嗎？」
孩子答：「治不好了。」
聽了孩子的話，葉太揪心地哭了。很難想像，一個五歲的孩子如此肯定自己的病情。葉太知道孩子的病不輕，但她仍希望有日他能好起來，她要浩賢改口說「能治好的！」但孩子不肯，堅持說自己的病治不好的！一雙烏溜溜的眼睛也泛起了淚光。
浩賢往生前一天，圓滿了媽媽最後的一個心願。「我們之間有太多的巧合，我覺得是源於一種很深的緣分。」葉太回憶說：「我一直趕着裝修新居，就是希望他有機會回來住，最終他住了一個晚上。」翌日，浩賢回到醫院，父母一起替他洗澡，他也跟嬤嬤道別。到了晚上，他的氣息突然急跌，午夜時分便走了。
我們要開啟智慧，首先要先學習忍辱。佛法講「忍辱」有兩層意義，一是從意志的角度；另一則是從認知上來說。
要修忍辱，第一必須學習忍耐，鍛鍊意志力。當你面對困苦或逆境時，內心煩惱想要把境界推開，但你不會隨煩惱轉。縱使生起強大的嗔心，你也不為嗔心所動搖。嗔，不一定是指生氣，而是一種排斥境界的心理，不歡喜、不願意接受的心就是嗔。心要能承擔苦或煩惱的逼迫，必須長養深厚的善根，方能有心力勘受境界的考驗。
不僅面對苦要忍耐，樂境也一樣要忍。為什麼？樂不是順心的嗎？樂不是快樂的嗎？為何要忍？因為心面對樂境時會生貪愛，粘着在境界上不願捨離。由於世間一切皆是無常，心若在境界上耽着，必定生起苦惱。又面對順境時，例如有人讚歎你，不自覺地生起貢高我慢，或其他煩惱。因此佛說「樂是軟賊」，能劫奪我們內心的功德法財。
在一個納悶的星期日下午，突然收到糕餅店老闆趙小姐的短訊：「突然諗起想請你食包。」趙老闆說過麵包是限量生產，只送不賣，焗麵包也是她減壓的玩意。作為顧客，突然收到店主的窩心玉桂麵包速遞，實在令人感動。
回想起約廿年前，趙小姐還在廣告公司做設計工作，但她對製作糕餅極有研究，後來「心口寫個勇字」，便開了自己的店舖。經過多年的努力，不斷鑽研和突破，終於成為區內有名的餅店。在產品製作上，幾乎沒有什麼會難倒她，只是偶爾會遇到人事上的煩惱。十多年來，她做糕餅的熱誠，卻絲毫不減，始終如一，實在難得！
筆者曾經替一間大型連鎖餅店主持焦點小組，訪問多名前線員工和店長，了解他們對自己工作的看法。結果發現大部分受訪者，對自己的工作沒有半點熱誠，對公司的理念，甚至對客人也沒有感覺，只視其為「一份工」。連鎖店的員工對工作缺乏投入感，只是根據公司指引辦事，機械式地說出指定招呼句；糕餅師傅不會聽到客人對自己的出品的讚賞，只會在有問題時收到投訴。連鎖店有很高的營運效率，但會令人變得機械化，失卻了人情味。
樹後生活 Post Tree Lifestyle
於 2018 年成立的香港環保工業，
致力於為每一棵樹圓滿生命的
終點，盡其所能將整棵樹
物盡其用，推動生命的循環。
Parry 表示，「樹後生活」的意思指的是樹在倒塌後如何生活？意思簡單直接，引人思考。
第五波新冠肺炎疫情來襲，身邊有些朋友再次陷入焦慮。有位朋友家裏有老有幼，作為家庭主婦，她重新開始每天三次清潔家裏每個角落。她說很忙、很辛苦，但為了家人的安全，必須這樣做。她的丈夫說，每次下班回家，太太如臨大敵，要他入屋後立即更換衣服，弄得大家都很緊張。
面對疫情，全世界很多人都經歷着類似的焦慮和恐懼。我們期待疫情盡快結束，恢復正常生活，從而能夠輕鬆自在地生活。
疫情蔓延到第三個年頭，恐懼、不安和焦慮，成為了很多人的常態。有些人覺知到自己的情緒出了問題，因而求助專業人士。而更多人為了對抗新冠肺炎疫情這個「敵人」，履行保護自己、家人和社會的偉大使命，讓自己不停地忙碌。看似在正常生活，但我們的身體有記憶，負面的情緒會印記在我們的身心、每一個細胞裏。一旦沒有了疫情這個「敵人」，我們能放鬆地生活嗎？很難。
近日氣溫急降，因外感而來求診的病人特多，連我也有少許不適。昨晚鼻咽位有怪怪的感覺，也有少許頭痛，我連忙弄了一些薑棗糖水，喝後回床安睡，第二天早上已可正常回診症室。
對於我這類每天也有運動的年輕人，生薑、紅棗、黃糖三味，已足夠解決日常生活中遇到的外感、頭暈、腹瀉、嘔吐等小病痛，但對於某些人來說，只這三味其實是不足夠的，特別是老年人。
在讀書的時期，已經常聽老師說：「不論是呼吸科、癌病科、心血管科等等，病人總在冬天病情加重，死亡數字最高的都在冬天，老人的病患者，最怕的就是冬天。」
《黃帝內經》有云：「陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。」什麼是陽氣？簡單來說就是「熱」。陽氣不足，就會手足冷，甚者折壽。天氣變冷，外界的陽氣不足，本身身體調節力不足的人，陽氣也跟着不足，身體的舊患也借機發作。
看到即將上映的日本茶道影片《日日是好日 》預告片，片段中提到一句話：「每年都能做同樣的事，真是幸福啊！」因為日本茶道課總是跟着節氣，配合不同的掛畫、茶器具，還有季節茶點，一年二十四節氣就有很多不同的道具組合。周而復始的在這方寸大小的空間，靜靜感受到天地的變化，進而心領神會。片中的主角坐在陽台前，跟老師一起望着新年下的第一場雪時，說了這樣的話。
濕冷的台北，上周吳爸從艋舺回來，一踏入店舖，包包還沒放下，就開口問我：「燙金老師傅已經在催我，怎麼新年都過了，你們的生肖豬圖案還沒拿去燙印紅包袋？」我聽了既驚訝，又開心，他還記得啊！我記得幾年前，第一次找他燙印紅包袋時，費了很大的工夫，跟這位國寶級的老師傅溝通，八十幾歲的老師傅有他做事的嚴謹，又遇上很龜毛的我，剛合作時我總是戰戰兢兢的。現在回想，跟他已經配合了好幾年，已有彼此間的共同默契跟記憶，固定在年前燙印無事生活的紅包袋，已成為他每年習慣要做的事了。
今年因為剪紙老師較忙，拖延了一些時間，所以代表我們的「豬」一直遲遲未出現。
